jueves, 5 de diciembre de 2013

NELSON MANDELA 1918-2013

Nelson Mandela con Oprah Winfrey, Frederik W. de Klerk, Morgan Freeman​, Bill Clinton, 
Michelle Obama, Luiz Inácio Lula da Silva, Fidel castro, Barack Obama y con Winnie Mandela.


Nelson Mandela con Fidel Castro, Dalai Lama, Kofi Annan, Bill Clinton, Frederik W. de Klerk, Hillary Clinton, y Barack Obama.

                                   
Nelson Mandela con, Michael Jackson, Tiger Woods, Edson Arantes do Nascimento (Pele), Naomi Campbel, Muhammad Ali, Lady Diana, Ronaldo, Will Smith, Diana Ross.


Nelson Mandela con, Reverendo Desmond Tutu, Jackeline Onassis, Fidel castro, con Winnie Mandela.
  



Nelson Mandela
(Nelson Rolihlahla Mandela)
MADIBA: su nombre de clan 
Símbolo Universal de Paz y Reconciliación
Ícono Universal de "La Nación del Arco Iris":  Sudáfrica
"Padre de Una Nación"

A sus 46 años fue condenado a cadena perpetua
Prisionero número 466/64
Liberación: el 11 de febrero de 1990
Premio Nobel de la Paz 1993

Preso político más importante de la historia de la Humanidad
Pasó de ser un líder de la resistencia sudafricana a
ser un símbolo o un icono de la lucha global por la libertad. 
Se afilia al Congreso Nacional Africano (ANC) en el año 1944
Llamado: Madiba, título honorífico que recibían los ancianos de su clan

La matanza de los manifestantes en Sharpeville (Sudáfrica)
El 21 de marzo de 1960, la policía sudafricana disparó contra personas que se manifestaban pacíficamente contra la legislación sobre salvoconductos impuesta por el régimen de apartheid. Sesenta y nueve hombres, mujeres y niños fueron asesinados y unos 200 resultaron heridos.

Nace el 18 de julio de 1918 en Mvezo, El Cabo
Presidente de Sudáfrica del 10 de mayo de 1994 al 14 de junio de 1999
Elegido por una mayoría abrumadora el 27 de abril de 1994, a la edad de 76 años
Estudió derecho en la Universidad de Witwatersrand, donde se graduó, en 1942

Se casó tres veces, teniendo 6 hijos 
Su primera esposa: Evelyn Mase
En 1958 se casó con Winnie Madikizela, su segunda esposa.
En 1998 se casó por tercera vez con la ex primera dama de Mozambique, Graça Machel. 

Apartheid” significa “separación”. La piedra angular del apartheid siempre fue el racismo, construido como ideología de Estado.
Congreso Nacional Africano (CNA): Espacio político de diálogo e interlocución entre los distintos focos de la resistencia sudafricana .



domingo, 22 de septiembre de 2013

GRACIELA SALGADO VALDEZ 1930-2013

Graciela Salgado: Voz líder de las Alegres Ambulancias, grupo originario de San Basilio de Palenque. Hija de Manuel Salgado “BATATA”, y Maria de la Luz Valdez, única mujer de esa relación. Desde muy niña escuchaba el tambor y los cantos de su madre. Fallece en Cartagena el 14 de septiembre a la edad de 83 años debido a accidente que le causo fractura de cadera y no se repuso después de practicarle cirugía. Tuvo cuatro hijos. 

En San Basilio de Palenque el cabildo [LUMBALÚ] es una institución de carácter funerario, reminiscencia de las practicas mortuorias guardadas en la conciencia de la cultura restafricana, viva en el sentir palenquero.  Las maestras de la tradición oral del lumbalú, lideradas por Graciela y el conjunto de cantadoras que pertenecen al cabildo, son hoy “LAS ALEGRES AMBULANCIAS” que en su interior manejan las lenguas bantú y Angola.

En la actualidad como en antaño el jefe nato es Batata quien con las cantadoras ancianas y jóvenes portadoras en su voz de leyendas, cuentos, cantos, música y canciones que pertenecen a la etnia africana. Los cantos están definidos como el Lumbalú, Bullerengue, Chalupa, Sexteto, Pajarito, Fandango, reflejando con lujo en parte importantísima de las raíces afrocolombianas.

Las alegres ambulancias, nombre que traduce la filosofía del negro palenquero con relación a la muerte. La alegría como vehiculo del cambio de un estado a otro… la vida sigue. La música, la comida, los juegos, el rito de despedida “Lumbalú”, el alma y espíritu del palenquero va más allá…… A sus ancestros, a continuar con los sueños e ideales que quedaron inconclusos. 

Las Alegres Ambulancias es la institución musical mas representativa del caribe colombiano en manifestaciones vivas de una cultura africana sobreviviente en este mundo globalizado como grupo oriundo de San Basilio de Palenque, las Alegres Ambulancias poseen una tradición de mas de 500 años representada en ellas en este ultimo siglo, y dejando que su legado continúe. Además de Graciela están, Dolores Salinas, Emelia Reyes. Teresa Reyes, Thomas Teherán BATATA IV, estos tres hijos de Graciela, Venicio Torres, Hernán Teherán, Manuel Gutiérrez Salgado “Charu” nietos de Graciela, Juan Carlos Pérez, Salvador Reyes y Lamparita Tejedor.


En conmemoración del Día de la Independencia de Colombia el Ministerio de Cultura rindiò Tributo a la cultura afro, negra, raizal y palenquera, homenajeando a cuatro grandes mujeres afro: Totó La Momposina, La Negra Grande de Colombia, Graciela Salgado y Petrona Martínez, realizado en las instalaciones del Palacio de los Deportes de Bogotá, el 20 de julio de 2011.

domingo, 15 de septiembre de 2013

JORGE TADEO LOZANO OSORIO 1936-2013

POLÍTICO, Doctor en derecho, ex congresista, escritor, profesor universitario, periodista, nacido en Quibdó (Chocó, Colombia, Sudamérica), el 23 de agosto de 1936. Murió el 15 de septiembre de 2013 en Medellin.

Hizo estudios universitarios en Medellín y Bogotá y obtuvo el grado de Doctor en Derecho de la Universidad Externado de Colombia el 31 de mayo de 1963. Su padre: el político, humanista y ex congresista Dr. Ramon Lozado Garces, quien fué Fundador del Movimiento Político Liberal de nombre "MOVIMIENTO LIBERAL POPULAR", luchador permanente contra la explotación minera en el Chocó.
Jorge Tadeo Lozano inició su vida política y profesional como: Dirigente Estudiantil y posteriormente se involucró como:
  • Dirigente Sindical
  • Profesor Universitario (de Derecho Laboral en el Instituto de Especialización Laboral de la Universidad Libre de Colombia y de Derecho Constitucional en la Universidad Ideas, ambas de la ciudad de Bogotá)
    Concejal (en diez distritos de su región)
  • Diputado (en dos ocasiones y Presidente de la misma)
  • Congresista de Colombia (Representante a la Cámara y Senador de la República durante 24 años: 1974-1998, Presidente de la Comisión 8ª y Vice Presidente del Senado, Presidente de la Comisión de Ordenamiento Territorial de la Cámara de Representantes. El Partido Liberal, en ese entonces la fuerza política mayoritaria de Colombia, lo escogió como miembro de la Comisión Política Central para el período 1981 y 1982)
  • Presidente Parlamento Andino (Fue exaltado a la Presidencia del Parlamento Andino en 1984, que reunía en ese entonces representaciones democráticas de los Congresos de Colombia, Bolivia, Ecuador, Perú y Venezuela)
  • Periodismo escrito y radial
Escrito y publicó las siguientes obras en forma individual o asociada: “Dimensión Universal del Negro” (1980); “La Reforma de la ley Orgánica del Presupuesto” (1988); “I Foro Latinoamericano sobre el Desarrollo de la Cuenca del Pacífico” (1988); “Estatuto Especial para el Desarrollo del Chocó” (1990); “Juicio a la Nación” (1998); “Memorias de Ordenamiento Territorial y Desarrollo Humano Sostenible – Colombia Siglo XXI” (1998)”.  

sábado, 20 de julio de 2013

EN EL 95 CUMPLEAÑOS DE NELSON ROLIHLAHLA MANDELA

Por: José Eulícer Mosquera Rentería.


Político revolucionario sudafricano, nació en Umtata, Transkei, hoy Mvezo, Sudáfrica, el 18 de julio de 1918.  
Cónyuges: Graça Machel, desde 1998 hasta la fecha; Winnie Madikizela, 1958–1996; Evelyn Mase 1944–1958.

Renunciando a su derecho hereditario a ser jefe de una tribu xhosa, Nelson Mandela se hizo abogado en 1942. En 1944 ingresó en el Congreso Nacional Africano (ANC), un movimiento de lucha contra la opresión de los negros sudafricanos. Mandela fue uno de los líderes de la Liga de la Juventud del Congreso, que llegaría a constituir el grupo dominante del ANC; su ideología era un socialismo africano: nacionalista, antirracista y antiimperialista  

En 1948 llegó al poder en Sudáfrica el Partido Nacional, heredero de la ideología fascista de Hitler, que institucionalizó la segregación racial creando el régimen del apartheid, o de separación por odios a los blancos de los negros. Bajo la inspiración de Gandhi, el ANC propugnaba métodos de lucha no violentos, la Liga de la Juventud presidida por Mandela, entre 1951 y 1952 organizó campañas de desobediencia civil contra las leyes segregacionistas.

En 1952 Mandela pasó a presidir el CNA del Transvaal, al tiempo que dirigía a los voluntarios que desafiaban al régimen; se había convertido en el líder de hecho del movimiento. La represión produjo 8.000 detenciones, incluyendo la de Mandela, que fue confinado en Johannesburgo. Allí estableció el primer bufete de abogados negros de Sudáfrica.

En 1955, cumplida su condena, reapareció en público, promoviendo la aprobación de la “Carta de la Libertad”, que se convertiría en el programa de gobierno y plataforma de lucha del CNA, que de inmediato recibió el respaldo del Congreso Indio Sudafricano, El Congreso de Sindicatos Sudafricanos y el Congreso de los Demócratas-Blancos-, en la que se plasmaba la aspiración de un Estado multirracial, igualitario y democrático, una reforma agraria y una política de justicia social en el reparto de la riqueza, y Cuyo encabezado dice: “Nosotros, el pueblo de Sudáfrica, proclamamos a todo nuestro país y al mundo que Sudáfrica pertenece a todos los que viven en ella, negros y blancos, y que ningún gobierno puede reivindicar ningún poder si éste no está basado en la voluntad del pueblo. Todos los grupos nacionales tienen igualdad de derechos. La tierra será repartida entre quienes la trabajan… Las minas, bancos e industrias pesadas serán propiedad del pueblo en su conjunto.”

El endurecimiento del régimen racista llegó a su culminación en 1956, con el plan del gobierno de crear siete reservas o bantustanes, territorios marginales supuestamente independientes, en los que se confinaba a la mayoría negra. El CNA respondió con manifestaciones y boicoteos, que condujeron a la detención de la mayor parte de sus dirigentes; Mandela fue acusado de alta traición, juzgado y liberado por falta de pruebas en 1961.
Durante el largo juicio tuvo lugar la matanza de Sharpeville, en la que la policía abrió fuego contra una multitud desarmada que protestaba contra las leyes racistas, matando a 69 manifestantes, en 1960. A la matanza siguió la declaratoria del estado de emergencia por parte del gobierno, en virtud del cual arrestó a los líderes de la oposición negra. En esta oportunidad Mandela permaneció detenido varios meses sin juicio.

Aquellos hechos terminaron de convencer a los líderes del CNA de la imposibilidad de seguir luchando por métodos no violentos, que no debilitaban al régimen y que provocaban una represión igualmente sangrienta. En 1961 Mandela fue elegido secretario honorario del Congreso de Acción Nacional de Toda África, un nuevo movimiento clandestino que adoptó el sabotaje como medio de lucha contra el régimen de la recién proclamada República Sudafricana; y se encargó de dirigir el brazo armado del CNA, bautizado “Lanza de la Nación”. Su estrategia se centró en atacar instalaciones de importancia económica o de valor simbólico, procurando no atentar contra vidas humanas.

En 1962 viajó por diferentes países africanos buscando fondos, capacitándose militarmente y procurando la solidaridad con la causa sudafricana. Pero a su regreso fue nuevamente detenido y condenado a cinco años de cárcel, posteriormente, en 1964, esta condena se transformó en cadena perpetua; y en su homenaje fue elegido presidente del CNA.

Mandela y su organización política, el Congreso Nacional Africano, CNA, denunciaban ante el mundo permanentemente la injerencia de los gobiernos de Estados Unidos y su central de inteligencia, CIA, en los asuntos de los países africanos, a favor de las fuerzas del colonialismo, el capitalismo y el imperialismo occidental, y en contra de los procesos libertarios de los pueblos africanos. Tal como en los siguientes casos:
-El derrocamiento del gobierno democrático del Congo y asesinato de Patricio Lumumba, en 1961, propiciando su posterior invasión por Sudáfrica, Rodhesia, Alemania Occidental y mercenarios anticomunistas cubanos;
-En el derrocamiento del doctor Kwame Nkrumah y la instauración de una dictadura militar en Ghana, en 1966;
-El apoyo a los secesionistas de Biafra que pretendían dividir a la República Federal de Nigeria, entre 1967 y 1969, inclusive enviando tropas mercenarias como refuerzos;
-Su ayuda en el derrocamiento del gobierno de Modibo Keita en Mali, en 1968;
-Su enorme ayuda a las organizaciones militares FNLA y UNITA que pretendían derrocar al gobierno democrático y revolucionario del MPLA y Agostino Neto en Angola, desde 1975 hasta la Batalla de Cuito Cuanavale, desarrollada entre diciembre de 1987 y marzo de 1988, donde además de estas organizaciones armadas, fueron derrotadas definitivamente las fuerzas sudafricanas que habían invadido Angola y significó en lo inmediato la liberación total del territorio angolano y condujo a la independencia de Namibia. Hazaña lograda por los combatientes angolanos y namibios que contaron con la invaluable ayuda del pueblo cubano y sus Fuerzas Armadas;
-Su apoyo a mercenarios-contrarrevolucionarios sudafricanos en su invasión y desestabilización de Mozambique y Zimbabwe, en los años de 1980;  
-Su participación en el atentado contra el avión donde viajaba Samora Machel, donde murió con todos los demás ocupantes, en 1986; y
-En los numerosos atentados contra Gadafi y su familia, donde murieron algunos de sus miembros y otras personas libias inocentes. Entre otros

Durante sus 27 años de prisión fue mantenido en condiciones muy difíciles y el Gobierno Sudafricano rechazó todas las peticiones de libertad, pero Mandela se mantuvo firme en sus ideales, lo que llevó a que se convirtiera en figura legendaria, símbolo de la lucha contra el apartheid, por la libertad, la dignidad humana y la justicia social, tanto en su país como en el mundo.

En 1983 bajo el liderazgo del CNA, con el respaldo total de Mandela, y su alianza con el Partido Comunista Sudafricano, liderado por el sudafricano de origen lituano, Joe Slovo, se creó el Frente Democrático Unido que agrupó a mas de 700 organizaciones barriales, sindicales, estudiantiles, religiosas, juveniles y representativas de diferentes grupos étnicos y nacionales, que contaban con más de un millón de militantes. Con el cual se realizaron las más contundentes acciones contra el régimen del apartheid y sus políticas antidemocráticas, dejándolo maltrecho y muy mal parado ante la opinión nacional e internacional, y preparó el camino para la liberación de Mandela.

Ante este hecho, el Gobierno Sudafricano en 1984 intentó acabar con el mito en que se había convertido Mandela, ofreciéndole la libertad si aceptaba establecerse en uno de los bantustanes, renunciando públicamente a los métodos radicales de lucha contra el régimen. Ofrecimiento que él rechazó en forma tajante.

Durante los años de su prisión, su entonces esposa, Winnie, se constituyó en símbolo de la continuidad de la lucha, alcanzando un alto reconocimiento dentro del CNA.

En 1989 el entonces presidente Botha sufrió un derrame cerebral y fue sustituido por Frederick Willem De Klerk, quien en 1990 finalmente se vio precisado a ceder ante la valentía de Mandela y su pueblo, y la presión de la comunidad internacional, abriendo el camino para el desmonte de la segregación y el odioso régimen del apartheid.
En este orden, fue liberado Mandela en 1990, convirtiéndose a su vez en el principal interlocutor para el desarrollo de un proceso de negociación que condujera a la democratización del país. Por lo cual Mandela y De Klerk compartieron el Premio Nobel de Paz en 1993.
Durante los años de su prisión, su entonces esposa Winnie se constituyó en símbolo de la continuidad de la lucha, alcanzando un alto reconocimiento dentro del CNA.

En las elecciones de 1994, Mandela se convirtió en el primer presidente negro de Sudáfrica y a partir de su posesión puso en práctica  una política de reconciliación nacional, manteniendo a De Klerk como vicepresidente, al tiempo que se esforzó por motivar hacia la inclusión y  la participación democrática al partido de mayoría zulú In khata.

Al terminar su mandato presidencial en 1999, Mandela sorpresivamente decide abandonar la vida política para que otros miembros de su partido tengan la posibilidad de aspirar y llegar a la Presidencia de Sudáfrica.

A comienzos de marzo de 2013 se le realizó una operación quirúrgica con éxito, pero el 8 de junio de 2013 fue hospitalizado en Pretoria en estado grave por una infección pulmonar. Después de cuatro días se informó de que su estado se había estabilizado, estando en un "estado grave, pero estable". Según afirmación de Mac Maharaj, portavoz de la Presidencia de Sudáfrica, en un comunicado del 05-07-2013, el estado del ex presidente Nelson Mandela, que todavía está en un hospital en Pretoria, ha pasado a ser crítico.

Consecuente con su ideología del socialismo africano, nacionalista, antirracista y antiimperialista, Mandela pactó con la clase capitalista sudafricana el desmonte inmediato del régimen de apartheid y un proceso gradual de participación de los trabajadores y de las comunidades en la propiedad de las empresas, a través de cooperativas o empresas asociativas, asumiendo un cronograma que a la vez  incluía la mejora de sueldos y salarios, de la seguridad social y las condiciones laborales para la población  negra-africana.
Lo preocupante es que quienes recibieron el poder político cedido por Mandela, se han acomodado, dedicándose a la vida lujosa y aburguesada, en buena medida contemporizando con los opresores
del pueblo sudafricano y aplazando el cumplimiento del cronograma de las transformaciones socio-estructurales pactadas. Por lo cual, diferentes segmentos populares y de las clases trabajadoras, a través de masivas manifestaciones públicas, vienen exigiendo la continuidad de los cambios que conduzcan a una justicia social real, siendo reprimidos en forma tan brutal como durante la vigencia del régimen del apartheid. Azabache, julio-2013-3



domingo, 14 de julio de 2013

Rosa Parks 1913-2005

(Rosa Louise Parks, Tuskegee, Alabama, nace el 4 de febrero de 1913) Defensora de los derechos civiles estadounidense. Hija de un carpintero y de una maestra, Rosa Louise McCauley (éste es su nombre de soltera) cursó estudios en la escuela industrial Montgomery Industrial School for Girls y en el colegio para maestros Alabama State Teachers College. Finalizados sus estudios, Rosa se casó con Raymond Parks.

El matrimonio vivía en una época en que la segregación, o sea la separación de las personas por motivos raciales o religiosos, predominaba todavía en la mayor parte de los estados del sur. Decidida a combatir el segregacionismo, Rosa Parks se convirtió en 1949 en asesora de una asociación para promover el bienestar de los negros, la National Association for the Advancement of Colored People (NAACP).

En 1955 tuvo lugar el incidente que la haría mundialmente famosa; pocas veces un acto tan nimio ha tenido tan importantes consecuencias, en este caso, en el terreno de la lucha por la igualdad de derechos en Norteamérica. Rosa Parks, un humilde modista negra, se negaba a ceder su asiento en el autobús a un viajero blanco. El conductor llamó a la policía y la mujer fue detenida y obligada a pagar una multa de catorce dólares. El hecho puso de manifiesto una vez más las condiciones de segregación a que estaban sometidas las gentes de color, que tenían prohibido el acceso a piscinas, escuelas, restaurantes y un gran número de servicios públicos exclusivos para los blancos.

El incidente del autobús tuvo como primer efecto la creación de la Montgomery Improvement Association, cuya finalidad era la defensa de los derechos civiles de la minoría negra. Martin Luther King fue su presidente. La asociación organizó un boicot a los autobuses de Montgomery que tuvo un seguimiento masivo y fue un rotundo éxito: duró 382 días y contribuyó a que la causa de los afroamericanos de Montgomery fuese conocida en todo mundo. Como consecuencia de ello, el gobierno norteamericano se vio obligado a abolir la segregación en los transportes públicos.

En 1957, Rosa y su marido se establecieron en Detroit, Michigan, donde prosiguió su actividad en la defensa de los derechos civiles. En 1965, Rosa Parks empezó a trabajar para el congresista John Conyers (1965-1988). Después del fallecimiento de su marido en 1977, fundó el instituto Rosa and Raymond Parks Institute for Self-Development, 2005 dedicado al desarrollo personal. Actualmente este centro patrocina el programa anual Pathways to Freedom (Camino a la Libertad), que organiza recorridos en autobús para adolescentes con el objeto de darles a conocer la reciente historia de la lucha por los derechos civiles en los Estados Unidos.

En 1989, Rosa Parks participó en la inauguración del monumento conmemorativo Civil Rights Memorial, en Montgomery, Alabama. En 1999 recibió de manos del presidente Bill Clinton la Medalla de Oro del Congreso. Todavía hoy la figura de Rosa Parks es considerada como una de las más importantes en la lucha por los derechos civiles.
Rosa Parks murió a la edad de 92 años el 24 de octubre de 2005 en la casa de retiro en la que pasó sus últimos años. En 2004 le fue diagnosticada demencia progresiva.
El 30 de octubre de 2005, los restos de Rosa Parks fueron honrados en la rotonda del Capitolio, convirtiéndose en la primera mujer y la segunda persona afroamericana en recibir este honor.


Extraído de Biografias y Vidas

domingo, 7 de julio de 2013

Desmond Tutu

Desmond Mpilo Tutu- Eclesiástico y político sudafricano cuya labor en defensa de los derechos humanos fue premiada en 1984 con el Premio Nobel de la Paz, hijo de una empleada doméstica, Aletha Matlhare, y un maestro, Zachariah Tutu, nació el 7 de octubre de 1931 en la población sudafricana de Klerksdorp. Su padre era director de una escuela misionera en la cual Desmond fue educado. Fue bautizado como metodistpero luego toda la familia se convirtió por influencia de su hermana Silvia en la Iglesia Episcopal Metodista Africana. A los doce años su familia emigró a Johannesburgo. Aunque quería ser médico, orientó su educación a la enseñanza debido a que su familia no podía pagarle estudios más costosos, porque consiguió entrar en la universidad pero no le otorgaron la beca que solicitó. 

En 1953 se recibió de maestro en el Colegio Normal Bantú de PretoriaComenzó trabajando en la escuela donde su padre era director. En 1955 obtuvo su bachelor degree en la Universidad de Sudáfrica (UNISA). El 2 de julio de 1955 se casó con Nomalizo Leah Shenxane, con quien tuvo cuatro hijos: Trevor Thamsanqa, Theresa Thandeka, Naomi Nontombi y Mpho Andrea.

Hasta 1958 trabajó como profesor de secundaria en el Instituto Bantú de Johannesburgo. Entre 1958 y 1960 estudió en el St. Peters Theological College de Rosettenville en Johannesburgo, donde obtuvo la licenciatura en Teología. Fue ordenado como diácono en diciembre de 1960 en la Catedral de Santa María en Johanesburgo.

En 1962 se fue a vivir Londres. En 1966 recibió su master con honores en Londres y volvió a Sudáfrica donde comenzó su doctorado en el Seminario Teológico de Alice pero no pudo concluirlo. Entre 1967 y 1969 fue miembro de la comisión directiva en el Seminario Teológico de la Universidad de Fort Hare. Se dedicó a dar conferencias denunciando la precariedad de la situación de algunos sudafricanos y los riesgos de la situación de desigualdad que se vivía. Advirtió que esto podría producir estallidos violentos en cualquier momento.

En 1972 volvió a Londres y fue designado vicedirector del fondo teológico de educación del Consejo Mundial de Iglesias. En 1975 volvió a Sudáfrica y fue ordenado el primer obispo negro de la Iglesia de la Provincia de África Meridional en Sudáfrica. También se convirtió en el rector de la Catedral de Santa María en Johanesburgo. En 1986 fue nombrado arzobispo de Ciudad del Cabo, cargo desde el que colaboró para la transición democrática en su país.

En 1976, en el contexto de las protestas de Soweto contra la obligación del uso del afrikáans como lengua de instrucción en las escuelas para jóvenes sudafricanos negros, que se convirtió en una revuelta masiva nacional contra el apartheid, Desmond Tutu tomó parte activa dando soporte al boicot económico internacional contra su país y también pidió a los padres a apoyar un boicot escolar. Durante años le fue denegada la visa para salir de su país.

Fue Obispo de Lesotho entre 1976 y 1978 y entre 1978 y 1985 fue Secretario General del Consejo Sudafricano de Iglesias, continuando así su lucha contra el apartheid con el acuerdo de casi todas las iglesias cristianas de Sudáfrica.
Tutu abogó constantemente por la reconciliación entre todos los grupos implicados en el apartheid, denunció constantemente al gobierno blanco minoritario por su política racista contra la mayoría de la población negra y condenó a los grupos antiapartheid que efectuaban o propiciaban actuaciones violentas y terroristas, como el Congreso Nacional Africano y diversos grupos de extrema izquierda. Junto con Steve Biko, Tutu llamó a la población a la desobediencia civil.

El 15 de octubre de 1984 le fue concedido el Premio Nobel de la Paz «por su constante lucha contra el apartheid».

El 7 de septiembre de 1986 fue ordenado Arzobispo de la Iglesia de la Provincia de África Meridional, siendo nuevamente el primer hombre sudafricano de tez oscura en conseguirlo. Ocupó su cargo de Arzobispo de Ciudad del Cabo entre aquel año y 1996. Tras el fin oficial de la política de apartheid, Tutu fue nombrado director de la Comisión para la verdad y la reconciliación (Sudáfrica) creada por el recién electo Presidente de Sudáfrica Nelson Mandela. Dicha comisión denunció las atrocidades de ambos lados y es tomada como ejemplo en todo el mundo.
Se retiró en 1996 de su trabajo en la iglesia y en 1997 le diagnosticaron un cáncer de próstata.

El 22 de julio de 2010 Desmond Tutu anunció que se retiraba de la vida pública. Dimitió de sus cargos como Rector de la Universidad de Western Cape y como representante en el comité consultivo de las Naciones Unidas sobre la prevención del genocidio. Sus últimas apariciones, fueron durante la Inauguración de la XIX Copa FIFA del Mundo Sudáfrica 2010 y la gala de entrega del Balón de Oro 2010.

Desde entonces se dedica a luchar contra la epidemia del HIV. Forma parte de las 18 personalidades mundiales que dan apoyo a la Alianza de Civilizaciones. Es miembro del Comité de Honor de la Coordinación internacional para el Decenio de la no-violencia y de la paz. Es también presidente del grupo The Elders y trabaja en el Desmond Tutu Peace Centre.
En 2011 se produjo un escándalo con el Dalai Lama, líder espiritual tibetano, exiliado luego de liderar un levantamiento contra el gobierno chino, porque fue invitado por Desmond Tutu a Ciudad del Cabo para la conferencia Internacional de la Paz durante la celebración del 80 cumpleaños de Tutu. El Gobierno de Sudáfrica demoró en otorgarle el visado al Dalai Lama y el 4 de octubre de 2011, el Dalai Lama canceló su viaje. Ya en 2009 le habían negado el visado y esta vez Desmond Tutu se mostró muy enojado con el gobierno

Tomado de Wikipedia 

viernes, 5 de julio de 2013

Malcom X Malcolm Little Norton 1925-1965

Malcom X fue uno de los grandes líderes del proceso afroestadounidense de organización y lucha contra el racismo y por los derechos civiles. Su pensamiento y ejemplo siguen inspirando la conciencia y el liderazgo de la juventud afroamericana que reivindica la dignidad, identidad y la participación política autónoma de los Pueblos Negros del continente.
"No soy un racista, ni suscribo ninguna de las ideas racistas. Se puede decir, con toda honestidad y sinceridad, que sólo deseo libertad, justicia e igualdad para todo mi pueblo.
Mi principal interés es para el grupo de gentes al cual pertenezco, los Afroamericanos, porque es a nosotros, más que a ningún otro pueblo, a quienes se priva de los derechos inalienables" (Malcom X).
Nació el 19 de Mayo de 1925, en Omaha, Nebraska, Estados Unidos. Fue bautizado con el nombre de Malcom Little. A sus cuatro años sufrió la crueldad del racismo al ser incendiada su casa por el KU KLUX KLAN, organización integrada por blancos racistas, que defienden, por medio de la violencia, la supremacía y la dominación de los blancos sobre las demás razas.
Se retiró de la escuela en el octavo grado y, como muchos otros jóvenes de los ghettos negros, fue atrapado por las redes de la delincuencia, terminando en la prisión. En la cárcel, influido por las ideas de los musulmanes negros (Black Muslims) decidió estudiar y rehabilitarse para dedicar su vida a la lucha por la organización y los derechos afroestadounidenses.
Tan pronto obtuvo su libertad, en 1952, Malcolm X se integró a la organización de los musulmanes negros llamada la Nación del Islam, que difundía la religión musulmana como religión africana contrapuesta al cristianismo, y predicaba y luchaba activamente contra el sistema racista que dominaba la sociedad estadounidense.
Los musulmanes negros proponían y luchaban por la separación total de las sociedades negras y blancas. Querían un territorio propio para la nación afroestadounidense, donde pudiesen ejercer al derecho a la autodeterminación política y el desarrollo social sin la opresión blanca y la violencia racista.
Cumpliendo con las normas de la Nación del Islam, Malcom X cambió su apellido de esclavo y adoptó la "X" para indicar su sentido de libertad e integrarse con toda su inteligencia al desarrollo de los ideales musulmanes y la lucha antirracista.
"No hay que adelantarse ni dar nada por seguro para luego desesperarse cuando las cosas no se concretan. Debemos aprender que somos los dueños de nuestro destino sólo cuando hacemos los máximos esfuerzos por realizar nuestros objetivos. No demos nunca nada por descontado y veremos cómo de este modo siempre nos aseguraremos el éxito" (Malcom X).
Al iniciar la década de los años 60s, los afroestadounidenses lanzaron una gran movilización nacional contra las leyes de la segregación y la injusticia racista, conocida en la historia como el Movimiento por los Derechos Civiles, organizado por la conferencia de Líderes Cristianos del Sur, cuyo máximo líder fue el reverendo doctor Martin Luther King, Jr.
La Nación del Islam, orientada por Alijah Muhammad, rechazaba participar en el Movimiento por los Derechos Civiles, por considerar que sólo se proponía la integración racial con los blancos. Malcom X no compartió esta posición, lo cual generó un enfrentamiento con Alijah Muhammad, siendo suspendido de la organización al finalizar 1963. Poco después, Malcom se retiró de la Nación del Islam para crear la Organización de la Unidad Afroamericana - OAAU -.
La OAAU surge ante la necesidad de defender y desarrollar la unidad de acción entre las organizaciones del Pueblo Negro, en una coyuntura histórica y fundamental de la movilización y la lucha por los derechos civiles.
"No intentamos amenazar la existencia de ninguna organización, pero divulgamos el evangelio del Nacionalismo Negro. Donde sea que haya una iglesia que también predique y practique el evangelio del Nacionalismo Negro, únete a esa iglesia. Si la NAACP predica y practica el evangelio del Nacionalismo Negro, únete a la NAACP. Si el CORE divulga y practica el evangelio del Nacionalismo Negro, únete al CORE. Únete a cualquier organización que tenga un evangelio que favorece el avance del Pueblo Negro. Y cuando entres y los veas vacilando o acomodándose, retírate porque eso no es Nacionalismo Negro; encontrarás otras" (Malcom X).
"Donde quiera que vayáis y sea aquello que hagáis recordad siempre que seguimos siendo hermanos y hermanas, y que siempre tenemos el mismo problema. No despilfarremos el tiempo en condenarnos y combatimos recíprocamente. Ya hemos perdido demasiado en el pasado". (Malcom X).
Desde la OAAU, Malcom X prosiguió la lucha por el Nacionalismo Negro y el derecho de las Comunidades Negras a defenderse de la violencia racista utilizando todos los medios posibles. Combatió la participación electoral de la población negra dentro de los partidos racistas de los blancos, que siempre los están utilizando e impidiendo el desarrollo de un proyecto político propio.
"No estoy tratando de derribar a los demócratas en favor de los republicanos; pero es verdad: ustedes ponen a los demócratas en primer lugar y ellos los ponen en último a ustedes.
Ellos reciben todos los votos negros y, después que los reciben, el Negro no recibe nada a cambio" (Malcom X).
Las experiencias interétnicas e interraciales vividas por Malcom durante los viajes que hizo por el mundo, en especial en los países africanos y árabes, le permitieron transformar su pensamiento sobre "el diablo blanco", para plantear que el verdadero enemigo del Pueblo Negro eran las clases dominantes blancas, dueñas de la riqueza, y detentadoras del poder capitalista racista e imperialista. Malcom consideró que era necesario promover la solidaridad y las alianzas entre las clases oprimidas negras y blancas contra sus opresores y explotadores comunes.
Malcom X convocó al Movimiento Negro de los EE.UU. a desarrollar el internacionalismo contra la explotación y la injusticia en cualquier lugar del mundo donde se presentase. Rechazó la guerra contra el pueblo del Vietnam, y apoyó las revoluciones en Cuba y China. Su internacionalismo también tuvo en cuenta a los Pueblos Africanos en los países de América Latina y del Caribe, planteando el internacionalismo afroamericano en la lucha contra el racismo en todo el continente.
"Hay mucha gente que, cuando nosotros decimos que somos Afroameri canos, cree que nos refrrimos solamente a la población negra de los EE.UU., pero ignora que los dos tercios de la población del Brasil están formados por gentes con sangre africana. Esto significa que son Afroamericanos, ya que Brasil está en América del Suri y muchas otras naciones de Centroamérica y del Sur del continente e incluso el Canadá tienen un gran número de habitantes de origen africano. Si se suma el conjunto, resulta que hay, pues, unos cien millones de Afroamericanos en el hemisferio occidental.
No basta que los Afroamericanos de los EE.UU. se organicen sino que han de seguir este ejemplo los del Caribe, los Afrocubanos, los Afrobrasileños, etc. Es preciso que todos se organicen y que, una vez realizado esto en cada uno de los países, se unan todos, de manera que los Afroamericanos de los EE. UU. puedan cooperar a la elaboración de un programa coordinado con los de Cuba, Brasil, Venezuela, Haití y las Indias Occidentales" (Malcom X).
Otro de los aspectos de especial trascendencia en la actualidad fue la posición frente a la conciencia e identidad de género y el papel de la mujer en la sociedad y el proceso organizativo afroamericano. Sin la mujer nada sería posible, y debía ser reconocida y respetada como persona, y su participación organizada y militante era decisiva y fundamental para el logro de los objetivos de la lucha afroamericana:
"Si tu estás en un país progresista, la mujer es progresista. Si tu estás en un país que refleja conciencia hacia la importancia de la educación, es porque la mujer está consciente de la importancia de la educación.
Pero en todo país atrasado encontrarás que la mujer está atrasada, y en cada país que no pone énfasis en la educación encontrarás que es porque a la mujer no se le educa. Así que una de las cosas de la que me convencí totalmente en mis viajes recientes es la importancia de darle la libertad a la mujer, darle educación y darle incentivos para que salga y transmita este mismo espíritu y entendimiento a sus niños.
Y para ser sincero, yo estoy orgulloso de los aportes que nuestras mujeres han hecho en la lucha por la libertad y soy una persona que está a jávor de darles todo el margen posible porque han hecho aportes más grandes que muchos hombres" (Malcom X).
El pensamiento de Malcom X y el proyecto organizativo de la OAAU cautivaron a la juventud, a los excombatientes de las fuerzas militares, y a los sectores más marginalizados de las Comunidades Negras en todos los EE.UU. Malcom se convirtió en la voz, el coraje y la decisión de lucha de los sectores populares de la sociedad estadounidense. Por ello el régimen racista de los EE.UU. lo condenó a muerte y la sentencia fue ejecutada por sus agentes el 21 de febrero de 1965, haciendo creer que había sido asesinado por miembros de la Nación del Islam.
Malcom X no murió porque su sangre, su fuerza, su conciencia e iniciativa, se siguen reproduciendo en el compromiso y la lucha de los militantes del proceso organizativo y reivindicativo de los Pueblos Afroamericanos en todos los países del continente.